Hy vọng

Samson và Delilah- khoái lạc và đau khổ Chiến tranh lại nổ súng trên dải Gaza. Và gi ờ đây, câu chuyện bạo lực lại được tiếp diễn như ngày trước thời Samson. Một thủ lãnh bị gục ngã bởi sự quyến rủ  của nàng Deliah nhưng rồi nhờ khiêm tốn, ông lại thành công nhưng lại phải hy sinh chính mình để tiêu diệt quân philitinh. Một ngày nọ, trong thành Gaza , Samson phải lòng một phụ nữ tên là Delilah. Cô này được người Philitinh mua chuộc và hết lần này đến lần khác cô tìm cách khai thác điểm yếu của Samson. Các vương hầu Phi-li-tinh lên gặp cô ta. Họ nói với nàng: “Cô hãy dụ hắn xem bởi đâu hắn có sức mạnh như thế, và chúng tôi phải dùng cách nào mới trị được hắn, trói làm sao mới khống chế được hắn, rồi mỗi người chúng tôi sẽ cho cô một ngàn mốt bạc.” Một cô gái bị khống chế bởi tiền bạc và quyền lực đã năm lần bảy lượt nói với Samson: “nào cho em biết, em xin anh: bởi đâu anh có sức mạnh như thế? Trói làm sao mới khống chế anh được?”. Tình yêu và hoen ố, tin tưởng và lừa lọc có ph...

Tôi đang ở căn phòng, tôi nhìn lên kệ sách, nó được sắp xếp theo thứ tự, tôi nhìn được chúng lần lượt theo sự dõi theo của đôi mắt. Sự khác biệt là chìa khóa cho những quan sát. Nếu không có khác biệt, sự quan sát cũng không còn cần thiết. Theo một nghĩa nào đó, kẻ có được tri thức là người nhận ra được khác biệt, từ những khác biệt tinh tế nhất mà người khác không nhận ra được. Khác biệt là mẹ của tri thức, ngay cả Plato cũng khởi đầu từ đấy. Từ ranh giới của cái hang. Một làn ranh được vẽ lại và nó làm cho loài người không thể nghĩ khác đi giữa ý tưởng và thực tại. Nhưng sự khác biệt có được có phải chỉ do không gian? Có lẽ không hẳn như vậy. Giả như ta ở trong một môi trường đồng nhất thì sự khác biệt cội nguồn vẫn được nhận ra giữa Tôi và Không-tôi. Bởi đâu có sự phân rẽ làm chúng ta không thể không nghĩa đến khác biệt. Chính là nhờ thời gian vi mô xen vào của chuyển động suy tư và làm suy tư khả hữu. Trong khi suy tư, ta nhận thấy có một cái gì đó bất biết, nhung đồng thời, một ...